คำอธิบายพระคัมภีร์ หนังสือแห่งปัญญาของพระเยซู บุตรของสิราค.

จากบันทึกของบุตรแห่งลูซิเฟอร์.

เอาล่ะ สองบทแรกก็ไม่มีอะไรมากไปกว่า "ความยำเกรงพระเจ้า" "ความยำเกรงพระเจ้า" และอื่นๆ อีกมากมาย นำมาเรียบเรียงใหม่นับไม่ถ้วน แล้วทำไมต้อง "ความยำเกรง"?! เพราะ "ใครจะนับเม็ดทรายในทะเล หยาดฝน และวันเวลาแห่งนิรันดรกาลได้?" "ใครจะเสาะหาความสูงของฟ้าสวรรค์ ความกว้างของแผ่นดินโลก ห้วงลึกของแผ่นดินโลก และปัญญาของโลกได้?" และโดยทั่วไปแล้ว "ความยำเกรงพระเจ้าจะทำให้จิตใจหวานชื่น นำมาซึ่งความยินดี ความยินดี และอายุยืนยาว".
เอ่อ เอ่อ! บางทีมันก็น่าจะ "หวานขึ้น" นะ "หัวใจ" นี่มันขนมปังขิงนี่นา.
และแล้วแส้ก็มาถึง บาดแผลและแมงป่อง "วิบัติแก่คนบาปที่เดินบนสองทาง!" สั้นๆ เหมือนเดิม ความเบื่อหน่าย.
เอาล่ะ... บทที่ 3. เรามาเจออะไรตรงนี้นะ?.. เรื่องเดิมๆ เหรอ?.. ไม่สิ... อะฮ่า! ไม่มีอะไรน่าสนใจเป็นพิเศษหรอก อ้อ จริงด้วย "ลูกๆ เคารพพ่อแม่นะ" แต่... จริงๆ แล้ว...
โอเค ไปกันเลย ไปทีละจุด.

«3:1-16 สรุป: «จงให้เกียรติบิดามารดาของเจ้าทั้งในการกระทำและคำพูด». ยังไม่มีอะไรมากที่จะแสดงความคิดเห็น.
แค่ความคิดเห็นเดียว เรื่องนี้ให้ความรู้สึกคลุมเครืออยู่บ้าง จริงอยู่ว่าสิ่งที่พูดมานั้นถูกต้อง แต่คำอธิบาย... ทำไมจึงต้องทำแบบนี้ เป็นที่เคารพและให้เกียรติ เพราะอย่างนี้ เพราะอย่างนี้ และเพราะอย่างนี้ มันจะดีกว่าสำหรับเธอ! แล้วเด็กๆ ก็ฟังแล้วพยักหน้า "อ้อ!... เข้าใจแล้ว ใช่ มันมีประโยชน์จริงๆ โอเค งั้นเรา 'เคารพ' มันกันเถอะ".
โอ้ ธรรมเนียมของชาวยิว!..

«3:17 ลูกเอ๋ย จงประพฤติตนด้วยความอ่อนโยน แล้วเจ้าจะเป็นที่รักของผู้ที่พระเจ้าพอพระทัย».
คุณหมายถึงอะไร "ด้วยความอ่อนโยน"? "ทำธุรกิจ"? ฉันจะไม่พูดถึง "คนที่พระเจ้าพอพระทัย" เลย! เขาเป็นคนแบบไหน และทำไมการได้รับ "ความรัก" จากเขาจึงจำเป็นนัก? เอาล่ะ เอาล่ะ จบกันแค่นี้ดีกว่า!

«3:18 จงถ่อมตนให้มากเท่าที่คุณยิ่งใหญ่ และคุณก็จะพบความโปรดปรานจากองค์พระผู้เป็นเจ้า.
หากคุณถ่อมตัวอยู่เสมอ คุณไม่น่าจะกลายเป็นคน «ยิ่งใหญ่» ได้.

«3:19-20 ผู้ที่สูงส่งและทรงเกียรตินั้นมีมากมาย แต่ความลับนั้นถูกเปิดเผยแก่ผู้ถ่อมใจ เพราะฤทธิ์อำนาจของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงได้รับเกียรติโดยผู้ถ่อมใจ.
มี "ความลับ" อะไรอีกบ้างที่ถูกเปิดเผยต่อ "คนต่ำต้อย"? ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีใครบ้างที่เปิดเผยความลับนี้ออกมาบ้าง? มีใครบ้างที่เปิดเผยความลับนี้ให้โลกรู้? แม้แต่ความลับเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา? แม้แต่ความลับเล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม?

«3:21 อย่าแสวงหาสิ่งที่ยากเกินไปสำหรับท่าน และอย่าพยายามทำสิ่งใดที่เกินกำลังของท่าน.
ถ้าไม่แสวงหาก็จะไม่พบ.

«3:22 สิ่งใดที่ท่านได้รับคำสั่งไว้ จงคิดถึงสิ่งนั้น เพราะว่าท่านไม่ต้องการสิ่งซ่อนเร้น.
คุณอาจไม่ "ต้องการ" มัน พระเยซู บุตรของสิราค แต่สำหรับฉัน มันจำเป็นอย่างยิ่ง.

«3:23-24 ในเรื่องต่างๆ มากมายที่ท่านทำนั้น อย่าวิตกกังวลกับสิ่งที่ไม่จำเป็นเลย ความรู้ของมนุษย์มากมายได้ถูกเปิดเผยแก่ท่านแล้ว เพราะหลายคนถูกชักนำให้หลงผิดไปเพราะความทะนงตนของตนเอง และจิตใจของพวกเขาก็ถูกความคิดชั่วร้ายครอบงำ.
ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าความรู้มากเกินไปหรอก "ถูกหลอก" งั้นเหรอ? ความผิดพลาดเป็นเรื่องธรรมดาของมนุษย์ แต่การเอาชนะความผิดพลาดก็เช่นกัน.
และ "ความฝันอันแยบยล" ก็ยังดีกว่าไม่มีเลย.

«3:25-27 ผู้ใดรักอันตรายก็จะตกอยู่ในอันตรายนั้น ผู้ที่ใจดื้อรั้นจะประสบความชั่วร้ายในที่สุด ผู้ที่ดื้อรั้นจะแบกรับความทุกข์ยากอย่างหนัก และคนบาปจะเพิ่มบาปให้กับบาป.
แน่นอน เราไม่ควรรักอันตราย แต่เราก็ไม่ควรกลัวมันเช่นกัน ถูกต้องแล้วใช่ไหม พระเยซู บุตรของสิราค? เราแค่ต้องก้าวไปข้างหน้าและไม่ถอยหนี ไม่ใช่ต่อหน้าสิ่งใดหรือใครก็ตาม! และอะไรจะเกิดขึ้น "ในที่สุด" เราจะรอดู!

«3:28 การทดลองไม่สามารถรักษาผู้ที่หยิ่งยโสได้ เพราะว่าต้นไม้ชั่วร้ายได้หยั่งรากในตัวเขาแล้ว.
คุณพูดถูกนะ "พวกเขาไม่ได้รับใช้" แต่มันจะดีกว่าไหมถ้าพวกเขารับใช้? ถ้าคนที่ "หยิ่งผยอง" ถ่อมตนลง?

«3:29 ใจของผู้ที่มีความเข้าใจจะพิจารณาสุภาษิต และหูที่คอยฟังเป็นที่ต้องการของผู้มีปัญญา.
«"อุปมา",... "หูที่ตั้งใจฟัง"... คุ้นๆ นะ... เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อนไหมนะ?... อืม... "หูที่ตั้งใจฟัง"... นี่หรือคือ "ความปรารถนา" ของลูกสิราจ? ต้องการให้ได้ยิน?

«3:30 น้ำจะดับเปลวไฟ และการให้ทานจะลบล้างบาป.
จริงเหรอ? มันง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ?

«3:31 ผู้ที่ตอบแทนพระคุณจะคำนึงถึงอนาคต และเมื่อเขาล้มลง เขาก็จะหาที่พึ่งได้.
เขาไม่ได้ "คิดถึง" อนาคตหรอก ยิวผู้ชาญฉลาด! เขาแค่แสดงออกด้วยความรู้สึกขอบคุณธรรมดาๆ เท่านั้นแหละ ถ้าเขาเป็นคนธรรมดาๆ ก็คงเป็นอย่างนั้น.
อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าคุณคงไม่เข้าใจเรื่องนี้.

«4:1-6 ลูกเอ๋ย อย่ากักอาหารไว้จากคนยากจน และอย่าทำให้ตาของคนขัดสนอ่อนล้าด้วยความหวัง อย่าทำให้จิตใจที่หิวโหยโศกเศร้า หรือทำให้คนทุกข์ใจเพราะความยากจน อย่าทำให้ใจที่ขมขื่นอยู่แล้วลำบาก อย่าชะลอการให้แก่คนขัดสน อย่าปฏิเสธผู้ทุกข์ยากเมื่อเขาขอความช่วยเหลือ และอย่าหันหน้าหนีคนยากจน อย่าละสายตาจากผู้ที่ขอ และอย่าให้โอกาสใครแช่งด่าเจ้า เพราะเมื่อเขาแช่งด่าเจ้าด้วยความขมขื่นแห่งจิตใจของเขา พระผู้สร้างของเขาจะทรงสดับฟังคำอธิษฐานของเขา.
ทุกอย่างเริ่มต้นได้ดีมาก แต่แล้ว "เพราะว่า" กลับทำให้ทุกอย่างพังทลายลงอย่างกะทันหัน และโดยทั่วไปแล้ว ความเห็นอกเห็นใจไม่สามารถ "สอน" กันได้ เหมือนกับความรู้สึกอื่นๆ นั่นแหละ เสียเวลาเปล่า อย่างดีที่สุด มันก็เป็นแค่การแสดงพิธีกรรมภายนอกเท่านั้น.

«4:7-11 จงแสวงหาความพอใจในที่ประชุม และก้มศีรษะลงต่อหน้าผู้ที่อยู่เหนือเจ้า จงเงี่ยหูฟังคนยากจน และตอบเขาด้วยความอ่อนโยน จงช่วยผู้ถูกกดขี่ให้พ้นจากมือของผู้กดขี่ และอย่าท้อถอยเมื่อเจ้าพิพากษา จงเป็นเหมือนบิดาของเด็กกำพร้า และเป็นเหมือนสามีของมารดาของเขา แล้วเจ้าจะเป็นเหมือนบุตรขององค์ผู้สูงสุด และพระองค์จะทรงรักเจ้ายิ่งกว่ามารดาของเจ้า.
ทุกอย่างมันวิเศษไปหมด มีแค่คำว่า "ก้มหัวให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์สูงสุด" เท่านั้นแหละ... อุ๊ย! แน่นอนว่าการเตือนตัวเองถึงเรื่องนี้ก็ดีนะ แต่การเตือนตัวเองถึงเรื่องอื่นๆ ก็แย่เหมือนกัน.

«ปัญญายกย่องบุตรธิดาของนาง และค้ำจุนผู้ที่แสวงหานาง ผู้ใดที่รักเธอก็รักชีวิต… ในตอนแรกนาง… จะทรมานเขาด้วยการนำทางของนาง จนกระทั่งนางมั่นใจในจิตวิญญาณของเขา…»
«"ความทรมาน"?! เอ่อ เอ่อ! ปรากฏว่าเธอเอาแต่ใจตัวเอง ปัญญานี้! เหมือนผู้หญิงทั่วไป...

«4:23-26 จงพิจารณาดูกาลเทศะ และจงรักษาตนให้พ้นจากความชั่วร้าย แล้วท่านทั้งหลายจะไม่ต้องอับอายขายหน้าเพราะเห็นแก่จิตวิญญาณของท่านเอง ความอับอายนำไปสู่บาป และความอับอายนำไปสู่พระสิริและพระคุณ อย่าลำเอียงเข้าข้างจิตวิญญาณของท่าน และอย่าละอายที่จะให้ตนเองได้รับอันตราย.
«ความอับอายนำไปสู่บาป» เป็นข้อสังเกตที่ละเอียดอ่อน.

«4:27-28 อย่ายับยั้งคำพูดของท่านเมื่อเป็นประโยชน์แก่ท่าน เพราะว่าปัญญาจะรู้จักได้จากคำพูด และความรู้จะรู้จักได้จากการใช้ลิ้น.
ใช่หรือไม่? แต่ตรงกันข้าม กษัตริย์ซาโลมอนกลับแนะนำให้นิ่งเงียบไว้ «ผู้ใดระวังปากของตนก็รักษาชีวิตของตนไว้ แต่ผู้ใดเปิดริมฝีปากให้กว้างก็จะประสบภัยพิบัติ» (13:3) «ผู้ใดระวังปากและลิ้นของตนก็รักษาชีวิตของตนให้พ้นจากความลำบาก» (21:23) ฯลฯ.

«4:29 อย่าโต้แย้งความจริง และอย่าละอายในความโง่เขลาของตน.
แค่ครึ่งแรกก็พอแล้ว แล้ว "ละอายใจในความไม่รู้ของตัวเอง" ล่ะ? สิ่งสำคัญคือ อย่าพยายามปกปิดมันไว้ ไม่ว่าจะต้องแลกด้วยอะไรก็ตาม แม้จะแลกด้วยความจริงก็ตาม ถามอีกครั้งถ้าคุณไม่เข้าใจ จงสามารถเอาชนะความละอายใจได้เมื่อจำเป็น เพื่อความจริง.

«4:30 อย่าละอายที่จะสารภาพบาปของตน และอย่ายับยั้งกระแสน้ำ.
รู้สึกละอายใจ! – แต่สารภาพซะ.
«"อย่ากั้นกระแสน้ำ" ช่างเป็นอุปมาอุปไมยเสียจริง นักเขียนสมัยก่อนชอบคำนี้จัง! อ้อ! เข้าใจแล้ว "ไม่ใช่ตอนเผชิญอันตราย" สินะ? จริงไหม? แต่จะรู้ได้ยังไงว่า "กำลังเผชิญอันตราย" จริงๆ น่ะ? ถ้าไม่ "ดัน" เข้าไปล่ะ? หรือบางทีมันอาจเป็นแค่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าสมเพช? แล้วคุณ...คุณก็กลัว...

«4:31 อย่าเชื่อฟังคนโง่ และอย่ามองดูผู้มีอำนาจ.
ยอมจำนนต่อความแข็งแกร่ง ไม่ใช่ความโง่เขลา แล้วคุณจะ "เมินเฉยต่อผู้แข็งแกร่ง" ได้อย่างไร? พระองค์จะทรงบังคับให้คุณทำ!

«4:32 จงต่อสู้เพื่อความจริงจนตาย และพระเจ้าผู้เป็นเจ้าจะต่อสู้เพื่อท่าน.
อ๋อ! ทีนี้ความหมายของประโยคก่อนหน้าก็ชัดเจนแล้ว: "อย่ามองไปที่ผู้แข็งแกร่ง" ผู้เขียนคิดผิดที่ลากพระเจ้าเข้ามาเกี่ยวข้องในเรื่องนี้ ไม่ว่าพระองค์จะ "ต่อสู้" เพื่อคุณหรือไม่—คุณก็ต้องทำในสิ่งที่คุณต้องทำ!

«4:33 อย่าให้ลิ้นของเจ้าร้อนรน อย่าให้เกียจคร้าน อย่าให้ประมาทในการกระทำของเจ้า.
«อย่าด่วนสรุป»? พระองค์เองทรงเขียนไว้ข้างต้นว่า «อย่าให้คำพูดของเจ้าเสียเปล่า» (4:27)?
โดยทั่วไปแล้ว: «แผนงานของจิตใจเป็นของมนุษย์ แต่คำตอบของลิ้นมาจากพระเจ้า» (สุภาษิต 16:1).

«4:34 อย่าเป็นเหมือนสิงโตในเรือนของคุณเอง และอย่าสงสัยคนที่อยู่ในเรือนของคุณ.
คุณจะ "อบรมสั่งสอน" อย่างไร ถ้าไม่ใช่ "เหมือนสิงโต"
เพราะว่า: «ผู้ที่ละเว้นไม้เรียวของตนก็เกลียดลูกชายของตน แต่ผู้ที่รักเขาย่อมตีสอนเขาตั้งแต่เด็ก» (สุภาษิต 13:25).

«4:35 อย่าให้มือของท่านยื่นออกไปเพื่อรับ และอย่าให้มือของท่านถูกยับยั้งไว้เมื่อให้.
แน่นอน! ท้ายที่สุดแล้ว: «ผู้ให้ของขวัญย่อมได้รับชัยชนะและเกียรติยศ และแม้แต่จะครอบครองวิญญาณของผู้รับ» (สุภาษิต 22:9).

«5:1 อย่าไว้ใจในทรัพย์สมบัติของตน และอย่าพูดว่า «สิ่งนั้นจะคงอยู่จนถึงชีวิตของฉัน»».
หรือบางทีมันอาจจะเป็นเรื่องจริง – «มันจะกลายเป็น»?..

«5:2-3 อย่าดำเนินชีวิตตามความโน้มเอียงของจิตวิญญาณหรือกำลังของตน หรือดำเนินตามตัณหาของใจตน และอย่าพูดว่า «ใครมีอำนาจเหนือกิจการของข้าพเจ้า» เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงแก้แค้นความเย่อหยิ่งของท่านอย่างแน่นอน.
มันคือ "แน่นอน" จริงๆ เหรอ? และทำไม? ใครกันที่มีอำนาจในกิจการของคนอื่นมากกว่าตัวเขาเอง?
และนี่คือสิ่งที่น่าสนใจ ผมยังไม่เคยเจอวลีต่อไปนี้ในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้าเลย: "พระองค์จะทรงประทานบำเหน็จอย่างแน่นอน" มีเพียง "พระองค์จะทรงแก้แค้นอย่างแน่นอน" "พระองค์จะทรงผลาญเสียอย่างแน่นอน" "พระองค์จะทรงลงโทษอย่างแน่นอน" เห็นได้ชัดว่าเป็น... อคติในการลงโทษบางอย่าง... อ้อ ใช่แล้ว! เราทุกคนเป็นลูกของพระองค์ ลูกชายและลูกสาว และ "ผู้ที่รักบุตรย่อมตีสอนเขาในวัยเด็ก" (สุภาษิต 13:25) "จงตีสอนบุตรของเจ้าเมื่อยังมีความหวัง..." (สุภาษิต 19:18) ดังนั้น...

«5:4-9 อย่าพูดว่า «ข้าพเจ้าได้ทำบาป และเกิดอะไรขึ้นกับข้าพเจ้า» … เพราะว่าพระพิโรธของพระเจ้าจะมาทันที…»
เอาล่ะ เรื่องนี้... ฉันไม่อยากจะออกความเห็นเลยสักนิด คำแนะนำของทาสที่รู้จักใช้ชีวิตให้คนอื่น ๆ คือ จัดการกับเจ้านายของพวกเขาอย่างชาญฉลาดมากขึ้น เพื่อที่จะไม่ถูกลงโทษ อ่านแล้วน่าขยะแขยง!

«5:10 อย่าพึ่งพาทรัพย์สมบัติที่ไม่ชอบธรรม เพราะมันจะไม่เกิดประโยชน์แก่ท่านในวันแห่งการตอบแทน.
ไม่มี "ทรัพย์สมบัติที่ไม่ชอบธรรม" มีแต่ "ทรัพย์สมบัติ" เท่านั้น น่าเสียดายที่โลกก็เป็นเช่นนี้.

«5:11 อย่าให้ลมพัดผ่านทุกทิศทาง และอย่าเดินตามทางทุกทาง คนบาปสองลิ้นก็เป็นเช่นนี้.
เดินทุกเส้นทาง! ตราบใดที่เส้นทางนั้นนำคุณไปสู่เป้าหมาย คุณคือผู้ตัดสินการกระทำของคุณเอง.

«5:12 จงมั่นคงในความเชื่อของตน และจงให้คำของตนเป็นคำเดียว.
ไร้สาระ! อย่ายึดติดกับความเชื่อของตัวเอง และยอมรับความผิดพลาดของตัวเอง จงเปิดใจรับฟังข้อโต้แย้งของคนอื่น และรับฟังเหตุผลอันมีเหตุผล.

«5:13-14 จงฟังและพิจารณาคำตอบของท่านอย่างรวดเร็ว ถ้าท่านมีความรู้ จงตอบเพื่อนบ้าน แต่ถ้าไม่มี จงเอามือปิดปากของท่าน.
ถ้าไม่เช่นนั้นก็บอกว่าไม่รู้ และอย่านิ่งเฉยโดยมองอย่างครุ่นคิด แสร้งทำเป็นว่าตนเป็นปราชญ์.

«5:15 คำพูดมีเกียรติและความเสื่อมเสีย และลิ้นของมนุษย์เป็นสิ่งทำลายตัวเขาเอง.
เกียรติยศและความเสื่อมเสียซ่อนอยู่ในการกระทำ! ไม่ใช่อยู่ที่คำพูด อย่าใส่ใจกับคำพูด.

«5:16-17 อย่าให้ใครรู้ว่าตนเป็นคนนินทา อย่าหลอกลวงด้วยลิ้นของตน เพราะความอับอายจะมาถึงโจร และคำตำหนิชั่วจะมาถึงคนพูดสองแง่สองง่าม.
อย่าไปสนใจความคิดเห็นของใคร! มุ่งไปสู่เป้าหมายของคุณ! ทางลัดที่สุด "น่าละอายแก่ขโมย" งั้นเหรอ? "อย่าละอายเลย เพราะมันจะทำให้ตัวเองเสียหาย" (4:26).

«5:18 อย่าโง่เขลาในเรื่องใหญ่ๆ หรือในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ.
เฉพาะเรื่องใหญ่ๆ เท่านั้น! ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ บางครั้งคุณก็อาจดูโง่เขลาได้ ถ้ามันเป็นประโยชน์กับเรื่องใหญ่ๆ.